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古人有句话：人死为大，入土为安。这句话的意思是人死了，入土，他们才能无牵无挂地离开人世，好好安息。逝者离开之后也有地方可以安息，但是近年来有种传闻： 闰年 是不可以下葬的，究竟有没有这回事呢？跟着我一起来看一看闰年可以下葬吗？
我国传统历法阴历是按照月亮的圆缺安排大月和小月的，大月30天，小月29天，一年12个月共354天或355天，同阳历一年365天相差10天或11天，三年就相差约三十天。
为了与节气同步，从而满足指导农业生产的需要，每二到三年就要增加一个月，这个额外增加的月份就叫闰月，有闰月的年份就叫闰月年。由此可见，闰月年只是为方便指导农耕而设的一种时序调整手段。
黄帝《宅经》、郭璞《葬书》等历代风水典籍。所叙内容都是有关论山、论水、论形、论势、论阴阳五行、论九宫飞星、论龙脉、论藏气等五门八派。我常与同行切磋交流，无论从历代风水典籍，还是大师口中都没有“闰月年不能下葬”之说。
所收藏的一部有关择日的《日课》，专指择日，“安葬”部分涉及到“年”的问题，但指的是某年只可在某山下葬，没有涉及闰月年下葬会怎样的说法。
在一个有五十多户人家的村庄里，有一位人称“百事通”的人，谁家有个红白喜事他都跑前跑后张罗着，久而久之，十里八村谁家有个红白喜事都去找他，事情办完之后给几个赏钱。有一年闰四月，该村有一家一位92岁的老人去世了，却从很远的地方找个先生。事也凑巧，丧事办完并安葬后没多久，这位老人的三个儿子因分家产大打出手，老三的妻子被老大的妻子打死了。
这位“百事通”正因老人死的时候没找他来主持心里不痛快，看到他家又死了人，正是出气的机会，于是对村里人说：“先生不是谁都能当的，他不会看，今年是闰月年，不能下葬，他们家犯“重丧”了，能不继续死人吗？你们看着吧，还不能就死一个呢？”
这件事传开以后，凡是闰月年，这个村子再也没有人敢挪坟下葬了。久而久之“闰月年，不下葬”在民间讹传开来。一旦谁家在闰月年需要下葬或挪坟，就需要请教这些“阴阳先生”或“出黑先生”，他们会告诉你非要入土的话得“破”啊，拿660元钱（或其他数额不等貌似有说法的钱数），就给“破”了。结果一部分愚昧无知的人就上当受可见，闰月年不能动土和下葬纯属一种无稽之谈，是一种误导行为。
结束语：逝者安息，要让逝者赶紧入土为安才是最正确的做法，以讹传讹的民间谣言不可信。
闰月忌动土是古代传统习俗传统习俗认为：阴宅墓穴是选择的风水宝地，保佑后代子孙人财两旺的。其实这是没有科学依据的。
在东北是有这样的说法，闰月年上不许动土的，也就是不许添坟，但可以上坟。闰年不动土有两种解释。一是农历有闰月的一年，一年不能破土建宅墓，或改坟，或迁坟。一是农历有闰月的一年，在那个月值闰，那个月不能建宅墓，或改坟，或迁坟。
殡葬风水强调重丧。什么是重丧？重丧口诀有“正七连甲庚，二八乙辛当等等，就是正月遇到甲天干日，七月遇庚天干日，二月遇乙天干日，八月遇辛天干日都是重丧日。/因为正月月建为寅，地支寅藏甲干，七月月建是申，地支申藏庚干。
二月月建卯，地支卯藏干乙，八月月建酉，地支酉藏辛干。这是日干预月建地支藏干相同，为天干重复，重复就是再重来一次，在丧葬风水中，重复就是还要死人。所以把月建地支蒇干预日干相同为重丧因此闰年不宜下葬或迁坟或动土。
置闰由来：
农历是中国的传统历法，所采取的传统农历是一种以阴历为基础，同时又融合阳历成分而形成的历法，即为阴阳合历。阳历是以地球围绕太阳公转一圈为一回归年而制定的。阴历则以月亮的阴晴圆缺变化而制定，根据月相确定日期和月份。
一个阴历朔望月平均为29.5306天，12个朔望月为354天或355天，与阳历回归年（约365.25天）相差11天左右，3年累计的时间差距会超过一个月。因加入了阳历成分，故农历是兼顾太阳、月亮与地球关系的一种历法，属阴阳合历。
由于纯阴历不考虑地球绕太阳的运行，因而使得四季的变化在阴历上就没有固定的时间，不能反映季节。与阳历年固定在365天或366天不同的是，阴历年相比阳历年在天数上有时会相差一个月。
为了协调阴历年与阳历年之间的天数，于是农历便通过“置闰法”进行调整使两者年总天数相适应。
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