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名词前面有定语，定语和名词之间用“的”如：我们的学校（学校为名词）。

动词前面有状语，状语和动词之间用“地”。如：激烈地争论。（争论为动词）

(扩展：补语前面用“得”。如：好看得很；我睡得香。)

人是怎麽来的?

人类是由古猿进化来的,是从猿的系统中分化出来的独立的一支,其出现及发展是一个漫长的历史过程.古人类学的研究表明,在距今一二千万年以前,旧大陆生活着许多种古猿.但其中哪一种是人类的直接祖先,是在什么地方和什么时候开始由猿到人这一进化过程的,还是一个远没有解决的问题.

腊玛古猿 从20世纪60年代中期开始,古人类学界一般都把腊玛古猿当作最早的人的进化系统的代表.腊玛古猿化石最早是1932 年在印度发现的 ,1934 年被定名为腊玛古猿.以后在非洲、欧洲和亚洲的不少地方发现过类似的化石,都被归入腊玛古猿类 .腊玛古猿最早的年代为距今 1400 万年,当时一般认为人类起源的时间至少是在1400万年以前.

后来分子人类学的研究表明,人类是在较晚的时期才从猿的系统中分离出来的,最多不会超过1000万年；腊玛古猿的年代太早,它们不可能是最早的人科成员.另外,人们发现,每一个出土腊玛古猿化石的地点,都同时有另一种肯定是猿类的西瓦古猿化石存在,两者在形态性状上没有重大差别,属于同一类型,只是雌雄性别不同而已.因西瓦古猿命名在前,腊玛古猿命名在后,于是人们根据国际动物命名法则,取消了腊玛古猿的名称,把它并入西瓦古猿.后来人们一般都同意这种意见,否定了腊玛古猿是最早人科成员的代表.西瓦古猿有不少特征与猩猩相似,因此西瓦古猿可能是猩猩的祖先.

在中国的云南发现了距今约800万年的禄丰古猿 ,这种化石与非洲大猿及属于人的进化系统的南方古猿有相似特征,可能是接近于人类远祖的类型.但也有人认为,东非肯尼亚发现的肯尼亚古猿,或者在希腊发现的奥兰诺古猿,更有可能是接近人类祖先的类型.

南方古猿与能人 腊玛古猿生活于距今1400万 ～ 700万年之间 .在距今700万 ～ 400万年的这段时间内,至今只发现少量零星的化石材料.能够肯定为属于人的进化系统的最早的化石代表 ,是生活在距今400万 ～ 100万年前的南方古猿.

南方古猿虽然还被称作猿,但它实际上已经是最早踏上人类进化历程的远古人类.它是1925年根据在南非塔翁发现的一个幼年头骨化石命名的.主要发现于南非和东非.南方古猿在颅骨、下颌骨、牙齿、骨盆和四肢等方面已经十分清楚地显示出一系列的人科特征,并且肯定已采用两足直立的行走方式,而能否直立行走,则是人在生物学上的基本特征.南方古猿的脑量超过现代大猿,脑的结构也基本上属于人的类型.

继南方古猿之后的人类是能人.能人在体质特征上比南方古猿进步,生活在距今约230万～180万年前,分布在东非和南非.能人化石最早发现于1960年,至今除奥杜韦峡谷外,在肯尼亚的库彼福勒、埃塞俄比亚的奥莫地区及南非的斯特克方丹、斯瓦特克朗等地,也发现了这一类型的化石.能人已能制作石器,创造的文化称为奥杜韦文化.

直立人与智人 人类进化的下一个阶段是以直立人为代表的阶段.直立人生活在距今约180万～20 万年前,创造的文化属于旧石器时代早期的文化.

直立人化石最早是在印度尼西亚的爪哇发现的.发现者E.杜布瓦将其定名为直立猿人,并相信直立猿人是现代人的祖先.但关于爪哇直立猿人是猿是人的争论持续了很久,直到20世纪20～30年代,在北京周口店发现了北京人化石,并有大量石制品、用火遗迹和动物化石出土,直立人是早期原始人类的概念才逐渐被广泛接受.现在发现直立人类型化石的地点已遍布亚、欧、非三洲广大地区,在肯尼亚、印度尼西亚爪哇和中国云南,也都发现了距今150万年左右的直立人化石.

古人类学上的一项重要发现,是在亚、非、欧洲都出土了从直立人到智人过渡类型的化石.在亚洲,有1984年在中国辽宁营口发现的金牛山人头骨；在非洲,有1975年在摩洛哥发现的萨莱头骨和1976年在埃塞俄比亚北部发现的博多头骨；在欧洲,有1960年开始在希腊陆续出土的佩特拉洛纳头骨及后来在法国发现的阿拉果人头骨.这些头骨一方面具有直立人的性状,另一方面又具有早期智人的特征.它们为解释怎样从直立人过渡到智人提供了重要的根据.

人类进化的最近一个阶段,是包括现代人在内的智人阶段.可分为早期智人和晚期智人.早期智人生活在距今约25万～4万年前 ,是旧石器时代中期的古人类 .晚期智人在解剖结构上属于现代人,大约是在距今四五万年前开始出现的.在晚期智人阶段,人类的分布范围扩大了,从旧大陆到达了澳洲和美洲.

这样,由现有发现的化石来追溯人类进化的各个阶段 ,已可以循着由近及远的序列,从晚期智人—早期智人—直立人—能人,一直追溯到南方古猿.比南方古猿更早、形态更原始的人类的早期代表,则还在探索之中.

我不知道人是怎么来的.

盘古开天辟地

袁珂

很多很多年以前，天和地还没有分开，宇宙的景象只是混沌〔混沌(dùn)〕我国传说中指宇宙形成以前世界模糊一团的景象。的一团。

人类的老祖宗盘古，这个其大无比的巨人，就孕育在这混沌之中。

他在混沌中孕育着，成长着，呼呼地睡着觉，一直经过了十万八千年。

有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷得怪心慌。

他觉得这种状况非常可恼，心里一生气，不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天；另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。——当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开了。

天和地分开以后，盘古怕它们还要合拢，就头顶天，脚踏地，站在天地的当中，随着它们的变化而变化。

天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身子也每天增长一丈。这样又过了十万八千年，天升得极高了，地变得极厚了，盘古的身子也长得极长了。

盘古的身子究竟有多长呢？有人说是有九万里长。这巍峨的巨人，一根长柱子似的，直挺挺地撑在天和地的当中，不让它们有重归于混沌的机会。

他孤独地站在那里，做这种非常吃力的工作，又不知道经过了多少年代。到后来，天和地的构造似乎已经逐渐成形了，他不必再担心它们会合拢了，他实在也需要休息休息，终于倒下了。

就在这时候，他周身突然发生了很大的变化：他口里呼出的气变成风和云，他的声音变成轰隆的雷霆，他的一只眼睛变成太阳，另一只眼睛变成月亮，他的手足和身躯变成大地的四极和五方的名山，他的血液变成江河，他的筋脉变成道路，他的肌肉变成田土，他的头发变成天上的星星，他浑身的汗毛变成花草树木，他的牙齿、骨头、骨髓等，也都变成闪光的金属、坚硬的石头、温润的宝玉，就是那最没有用处的身上出的汗，也变成清露和甘霖。

总之一句话：人类的老祖宗盘古，用他整个的身体使这新诞生的宇宙丰富而美丽。

注：本文选自《中国神话选》(人民文学出版社1979年版)。有改动。

创世纪

《圣经》

神创造天地

第1章起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。

神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是，神造了两个大光〔两个大光：指太阳和月亮。〕，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”有晚上，有早晨，是第五日。

神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。于是，神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。

照自己之像造人

神说：“我们要照着我们〔我们：《圣经》中的神是独一的神，此处用复数“我们”，是指圣父、圣子、圣灵三位一体。〕的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。”神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们做食物。”事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

第2章天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。

创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样：野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地，但有雾气从地上腾，滋润遍地。耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

立 伊 甸 园

耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：第一道河名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫希底结〔希底结：即底格里斯河。〕，流在亚述〔亚述：即亚述国的古老首都。〕的东边。第四道河就是伯拉河〔伯拉河：即幼发拉底河。〕。

耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

为男人造配偶

耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。

始祖被诱惑

第3章耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“岂是真说神不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”

违 背 生 命

于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。

天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华神对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”

耶和华神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。

逐出伊甸园

耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯〔基路伯：守卫的天使。〕，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

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这是在西方流传最广的创世神话。天、地、万物、人、男人和女人是如何出现的，人的种种不可避免的辛苦乃至磨难产生的根源是什么，在里面都有简单的解释。对照你所知道的中国创世神话，你也许会有有趣的发现。

《圣经》的语言简明朴素，很少使用文绉绉的或华丽的词语，而叙述神的语言时多用命令语气，这使得文章具有一种不动声色的庄严气氛。

普罗米修斯

斯威布

天和地被创造了，大海涨落于两岸之间。鱼在水里面嬉游。飞鸟在空中歌唱。大地上拥挤着动物。但还没有灵魂可以支配周围世界的生物。这时有一个先觉者普罗米修斯，降落在大地上。他是宙斯所放逐的神的后裔，是地母该亚〔该亚：地神，大地的化身，又是丰收之神。〕与乌剌诺斯所生的伊阿珀托斯的儿子。他机敏而睿智〔睿(ruì)智：英明有远见。〕。他知道天神的种子隐藏在泥土里，所以他撮起一些泥土，用河水使它润湿，这样那样的捏塑着，使它成为神——世界之支配者的形象。为要给予泥土构成的人形以生命，他从各种动物的心摄取善和恶，将它们封闭在人的胸膛里。在神中他有一个朋友，即智慧的女神雅典娜，她惊奇于这提坦之子〔提坦之子：即普罗米修斯。希腊神话中把该亚和乌剌诺斯(天神)的子女总称为提坦诸神，意即乌剌诺斯的后裔。〕的创造物，因把灵魂和神圣的呼吸吹送给这仅仅有着半生命的生物。

这样，最初的人类遂被创造，不久且充满远至各处的大地。但有一长时期他们不知怎样使用他们的高贵的四肢和被吹送在身体里面的圣灵。他们视而不见，听而不闻。他们无目的地移动着，如同在梦中的人形，不知道怎样利用宇宙万物。他们不知道凿石、烧砖，从树木刻削椽梁，或利用这些材料建造房屋。他们如同忙碌的蚂蚁，聚居在没有阳光的土洞里，不能辨别冬天，花朵灿烂的春天，果实充裕的夏天的确切的征候。他们所做的事情都没有计划。于是普罗米修斯来帮助他们，教他们观察星辰的升起和降落，教他们计算和用写下的符号来交换思想，他指示他们怎样驾驭牲畜，让他们来分担人类的劳动。他训练马匹拉车，发明船和帆在海上航行。他也关心人类生活中别的一切活动。从前，生病的人没有医药知识，不知道应该吃喝甚么，或不应该吃喝甚么，也不知道服药来减轻自己的痛苦。因为没有医药，人们都极悲惨地死亡。现在普罗米修斯指示他们怎样调制药剂来医治各种疾病。其次他教他们预言未来，并为他们解释梦和异象，看鸟雀飞过和牺牲的预兆。他引导他们作地下勘探，好让他们发现矿石，铁、银和金。总之他介绍给他们一切生活的技术和生活上的用品。

现在，在天上的神们，其中有着最近才放逐他的父亲克洛诺斯〔克洛诺斯：乌剌诺斯是第一代神王；克洛诺斯推翻了他父亲乌剌诺斯，做了第二代神王；宙斯战胜他的父亲克洛诺斯和提坦巨神，成了第三代神王。〕建立自己的威权的宙斯，他们开始注意到这新的创造物——人类了。他们很愿意保护人类，但要求人类对他们服从以为报答。在希腊的墨科涅，在指定的一天，人、神集会来决定人类的权利和义务。在这会上，作为人类顾问出现的普罗米修斯设法使诸神——在他们作为保护者的权力中——不要给人类太重的负担。

宙斯拒绝给人类为了完成他们的文明所需的最后一物：火。但机敏的伊阿珀托斯的儿子，马上想出办法，补救这个缺陷。他摘取木本茴香的一枝，走到太阳车那里，当它从天上驰过，他将树枝伸到它的火焰里，直到树枝燃烧。他持着这火种降到地上，即刻第一堆丛林的火柱就升到天上。宙斯，这发雷霆者，当他看见火焰从人类中间升起，且火光射得很广很远，这使他的灵魂感到刺痛。

宙斯转而向普罗米修斯本人复仇，他将这个罪人交给赫淮斯托斯〔赫淮斯托斯：火神和炼铁业的保护神，宙斯和神后赫拉之子。〕和他的外号叫做强力和暴力的两个仆人克剌托斯和比亚。他吩咐他们将他拖到斯库提亚的荒原。在那里，下临凶险的巉谷〔巉(chán)谷：险而深的山谷。〕，他用强固的铁链将他锁在高加索山的悬岩绝壁上。赫淮斯托斯很勉强地执行他父亲的命令，因为他爱着这提坦之子，他是他的同类，同辈，也是神的后裔，是他的曾祖父乌剌诺斯的子孙。他被逼迫不能不执行残酷的命令，但说着比他残暴的两个仆人所不喜悦的同情的言语。因此普罗米修斯被迫锁在悬岩绝壁上，笔直地吊着，不能入睡，而且永不能弯曲他的疲惫的两膝。“你将发出多少控诉和悲叹，但一切都没有用，”赫淮斯托斯说，“因为宙斯的意志是不会动摇的；凡新从别人那里夺得权力而据为己有的人都是最狠心的！”

这囚徒的苦痛被判定是永久的，或者至少有三万年。他大声悲吼，并呼叫着风、河川和无物可以隐藏的虚空和万物之母的大地，来为他的苦痛作证，但他的精神仍极坚强。“无论谁，只要他学会承认定数的不可动摇的威力，”他说，“便必须忍受命运女神所判给的痛苦。”宙斯的威胁也没能劝诱他去说明他的不吉的预言，即一种新的婚姻将使诸神之王败坏和毁灭。宙斯是言出必行的。他每天派一只鹫鹰〔鹫(jiù)鹰：一种猛禽，嘴呈钩状，视力很强，腿部有羽毛，也叫雕。〕去啄食囚徒的肝脏，但肝脏无论给吃掉多少，随即又复长成。这种痛苦将延续到有人自愿出来替他受罪为止。

就宙斯对他所宣示的判决来说，这事总算出乎提坦之子的意想更早地来到了。当他被吊在悬岩绝壁上已经有许多悲苦的岁月以后，赫剌克勒斯〔赫剌克勒斯：希腊传说中最有名的英雄，也是体育保护神。他曾做过十二件大事，第十一件大事是夺取神后赫拉的金苹果。在宙斯和赫拉结婚时，该亚送给他们一棵苹果树，上面结有金苹果。在寻找金苹果的过程中，赫剌克勒斯路过斯库提亚，释放了普罗米修斯。〕为寻觅赫斯珀里得斯的金苹果来到了这里，他看见神的后裔被锁在高加索山上，正想询问他怎样才可以寻到金苹果，却禁不住同情他的命运，因为他看见鹫鹰正栖止于不幸的普罗米修斯的双膝上。赫剌克勒斯将他的木棒和狮皮放在身后的地上，弯弓搭箭，从苦难的普罗米修斯的肝脏旁射落凶鸷的鹫鸟。然后他松开链锁，解下普罗米修斯，放他自由。但为满足宙斯所规定的条件，他使马人喀戎〔马人喀戎：马人是希腊神话中的一个民族，他们都是半人半马。喀戎是马人中最著名的人物之一，赫剌克勒斯的挚友，后来被赫剌克勒斯的毒箭误伤而死，死后被宙斯化作人马星座。〕作了他的替身。喀戎虽也可以要求永生，但愿意为这位提坦付出自己的生命。为了充分履行克洛诺斯之子宙斯的判决，被判决在悬岩绝壁长期受苦的普罗米修斯也永远戴着一只铁环，并镶上一块高加索山的石片，使宙斯能夸耀他的仇人仍然被锁在山上。

注：《普罗米修斯》出自《希腊的神话和传说》(人民文学出版社1995年版)，楚图南译。

广义而言，生命起源应当追溯到与生命有关的元素及化学分子的起源。因而，生物圈演化的历程应当从宇宙形成之初，即通过所谓“大爆炸”（“Big Bang”）产生了碳、氢、氧、氮、硫、磷等构成生命的主要元素之时起。一个大体的演化历程表示在图中，从图中可以看出，生命的起源和演化是和宇宙的起源与演化密切关联的，生命构成元素如碳、氢、氧、氮、硫和磷等是来自“大爆炸”后的元素演化。在星系演化中某些生物单分子，如氨基酸、嘌呤、嘧啶等形成于星际尘埃或凝聚的星云中，接着在一定的条件下产生了像多肽、多聚核苷酸等生物高分子。现在许多资料表明，前生物阶段的化学演化并不局限于地球，在宇宙空间广泛地存在着化学演化的产物。通过遗传密码的演化和若干前生物系统的过渡形式，最终在地球上产生了最原始的生物系统，即具有原始细胞结构的生命。至此，生物学演化开始，直到今天在地球上产生了无数复杂的先进的生命形式，包括像人类这样的智慧生物。

38亿年来，在地球上形成和成长起了“生命之树”，人类是这棵生命之树上最奇异的枝条。人类是生命最复杂、完美和高能的物质结构。人类的产生是千万相关事件幸运结合的意外结果。

人类起源于新第三纪中新世的森林古猿中的一支，经过腊玛古猿（晚中新世到早上新世）和南方古猿（中、晚上新世）两个过渡阶段的演化，终于在上新世末-第四纪初出现了真正的人类，从而有了人类及其文化、社会形态。

人类起源过程分为三大阶段：古猿阶段；亦人亦猿阶段；能制造工具人的阶段。后阶段包括猿人和智人两大时期；它们又分为早期和晚期两个阶段。是经过很长时间的进化，而演变成今天的人类！

具体说，人是怎么来的，可以这样说：人的初体是受精卵，由父本提供精细胞（精子），母本提供卵细胞（卵子），受精后6~7日晚期胚泡透明带消失后逐渐埋入并被子宫内膜覆盖的过程，称受精卵着床。需要经历三个过程：1.定位；2.黏附；3.穿透。着床后迅速发生蜕变，形成受精卵。受精卵携带着母本和父本的各自遗传基因，慢慢的发育生长，最后形成胎盘，在经过几个月的时间，形成婴儿的形状，但受精九到十个月的时候，婴儿的初体基本发育完成，生产后就形成了人！

人类从哪里来似乎是我们永恒的谜

现在有的基因学家宣称， 我们所有的现代人在15万年前有一对共同的祖先。而寻根之旅所能依据的线索就是我们的身体，透过血液，我们尝试穿越时空去寻找15万年前的共同祖先。

发现古猿人

2004年，人们在印尼小岛上发现奇特的人类头盖骨。专家认定他脑量只有380毫升，身高1.08米。这个距今18000年前的小矮人，被称为50年来最伟大的发现之一。

1992年，在意大利阿尔塔穆拉，古人类学家在地下河冲蚀形成的迷宫般的岩洞深处，在距地面80米深的地方发现一个原始人头盖骨镶嵌在岩壁上，有50万年之久。专家们确定，这是一具保存最完整的海德堡人化石。

1924年在南非汤恩采石场，工人们在爆破时发现一个小孩头骨化石，专家认为他生活在距今120万到400万年之间，是人猿与人之间的过渡，并把他定名为南方古猿。从头骨爪痕看，这个年仅3岁的孩子死于老鹰之手。他是人类迄今发现的最早的祖先。研究发现，南方古猿起源于一个发生基因突变的古猿家族。这一突变基因导致他们能直立行走，同时使生存更容易。

南方古猿并不是惟一被发现的古猿。早在1891年，荷兰解剖学家杜布瓦就在爪哇岛发现了距今120万年前的能直立行走的猿人化石。

首次大迁徙

1984年，科学家理查德理基率领研究小组顶着摄氏60度的高温，在肯尼亚图尔卡纳干涸的河床边进行发掘。接近中午时，一块不寻常的人类骨骼化石露出地表，随后他们发现了更多化石。化石都属于一个人，这个距今150万年前、成年后身高近2米的界乎于人与猿之间的16岁男孩，毫无疑问是现代人最早的直系祖先。

直立人的出现是人与猿之间的分水岭。与其他灵长类动物相比，直立人是最早达到1.8米身高的直立动物，也是最早可以被称作人的动物。他既是捕猎者又是食腐者，高蛋白食物直接滋养了大脑。直立人的大脑是已知灵长动物中最大的，智力的进化让直立人有了一种生存的选择，这就是征服世界。

100万年前，持续9万年的冰河期使非洲彻底干涸，形成非洲大草原，直立人必须选择新的动植物作为食物。这时他们的群体已经能够组织起来，随季节变化而迁徙，他们是最早的游猎民族。几万年过去，一些直立人在饥饿和好奇心的驱使下走出非洲，来到亚洲，这是人类第一次迁徙，但绝不是最后一次。

人类的进化

在欧洲和亚洲都发现了同一祖先的人类，证明欧亚人类有着亲缘关系。从时间上看，欧洲直立人早于亚洲直立人，是非洲直立人的后代。

在距今120万年到80万年前，来自非洲的直立人遍布在非欧亚。有专家认为，在80万年前，直立人成为最早来到欧洲进入伊比利亚半岛的人类。与此同时，在亚洲以北京人为代表的东亚直立人开始了独立进化的道路。他们的大脑体积开始增加，终于在20万年前，一种被称为穴居人的直立人拥有了与现代人几乎相同的大脑。穴居人是冰河时期的王者，他们互相协作，共同生活，完美地适应着这个严酷的世界。

按照多中心起源理论，欧洲穴居人进化出高级人种，亚洲直立人种也扩大脑容量，与非洲原始人共同进化成现代人。但按照这种理论，现代人应当进化出3种形态迥异的物种来。但从基因角度看，现代人之间肤色、头发等差异都属于非常微小的变化，从生物特性来看，我们都属于同一物种，这又该怎么解释呢？

有专家认为，在进化过程当中，各地区人的基因通过50万年的交流，变得越来越近。如果这种理论成立，就意味着这些彼此独立的人群经过流动而相互见面、交配，从而交换基因。这种理论能通过基因科学加以证实吗？

亚当与夏娃

夏娃理论或非洲单一起源说假设的提出，最早的证据就是来自于遗传学的研究。美国加州大学伯克利分校威尔逊教授感兴趣的问题，是人群当中的遗传变异性。

威尔逊等人相信，基因变异能解释所有动物的进化史。比如黑猩猩，看似长得一样的黑猩猩，就基因种类来讲可能差异非常大，因为在它300万年的发展史中，会产生大量的基因变化。而各人种之间的基因也应有100万年以上的差异。1987年，美国夏威夷大学的瑞贝卡·卡恩把来自世界各地的妇女的DNA样本进行提纯，寻找一种叫线粒体的独特物质。线粒体存在于细胞质中，被称为细胞的能量供应站，它自己有DNA，而且能够独立复制。下一代线粒体DNA一般仅来自母亲，代代相传，因此是一个很好的遗传标记。

实验的结果令人吃惊，结果显示现代女性的基因都来自一位妇女，她大约生活在148000年前，而非洲人和亚洲人之间的差异距今也只有10万年左右，这样的话多地区起源就变成不可能了。

随后，基因学家再次成功破译了男性遗传基因的密码Y染色体。通过研究他们得到结论，现代男性都有一个共同的父亲，他生活的年代也应该在15万年前。

这对人类共同的祖先是当之无愧的亚当和夏娃。

共同的祖先

假如把人类的进化比做一棵树，基因学家寻找亚当和夏娃的过程就像通过果实寻找根部一样，而根部由于时间久远，基因变异最大。因此基因学家判断，非洲人是现代人进化的源头。 印尼小矮人的发现证明了亚洲人与欧洲人都是一个人种，都有一个共同的祖先，他们来自于非洲大陆。

世界各地曾存在着直立人，但为什么非洲直立人最终一枝独秀？1997年，古人类学家在埃塞俄比亚发现了3个16万年前的古人类头盖骨，与现代人毫无二致，他们被定名为老智人。他们生活在与夏娃相近的年代，很可能就是我们的直系祖先。当时地球正处于冰河期，非洲面临严重干旱。不断扩张的沙漠使人类被分割成彼此孤立的小群落，独立生活在海岸线周围的小森林里。一场新的基因突变改变了这一切，新的人类在地球上出现，那就是我们的祖先，他们拥有全新的思维。

假如把人类进化的500万年比作一天，就在这一天的最后几分钟，最早的智慧型人类穴居人从猿人中脱颖而出。智人并不孤独，在欧洲穴居人仍在与冰河期做着生死之战，在亚洲直立人慢慢走向强盛。人类并非只有一种，不久他们就将彼此靠拢，这将是决定我们物种命运的会面。

征服的路程

上世纪80年代，在南非布隆博斯岩洞，人类学家发现了距今12万年的早期人类遗址。在洞穴中，专家们除发现大量石器外，还发现了大量贝壳和大型鱼骨，这说明智人是以海洋动物为食，甚至分工协作猎杀大鱼。

木制长矛和石刀使他们获得了稳定的日常饮食，主要有海豹、企鹅和鱼类。红色赭石被智人当作珍宝来收藏，这应该是一种涂料，智人用它在庆典上装饰自己，这表明他们已有抽象思维能力。发达的大脑结合高超的捕猎技巧，很快让原始人走上了他们祖先直立人走过的道路：迁徙。距今10万年以前甚至更晚的时候，其中很小一部分人希望能找到更好的居住环境，他们离开了非洲，人类的征服开始了。

对于在海滨生活的祖先来说，世界就是一条长长的海岸线，他们一代又一代沿着它迁徙。为勾画他们迁徙的路线，从上世纪90年代开始，科学家开始了一次从遗传学角度进行的穿越6万年时空的追寻。但现在人群绝大部分是混合人群，是多次起源的结果，追寻难度之大可想而知。

漫漫追寻路

人的基因由30万个碱基对组成，60亿现代人每人都有自己独特的基因，在这些基因中寻找独特的一组标志就像大海捞针。

经过慎重抉择，专家选定了男性的主要基因Y染色体作为主攻方向。专家介绍说，Y染色体的优势是它的大小要比线粒体的DNA大很多，线粒体的DNA只有16000个核苷酸，而对Y染色体来说，可以用非重组区段的那部分的话，大概是60000万个核苷酸，这样它的信息量就大很多，理论上得到的结果也要可靠得多。另一方面，线粒体DNA只反映了母系的遗传或者母系的迁移。Y染色体正好相反，它反映了父系的起源和迁移，所以遗传学家从1993年、1994年时开始对Y染色体进行系统研究。 线粒体DNA为我们打开了一扇门，Y染色体得到的研究更加精确。通过对比两组基因的变化，基因学家将为我们勾勒出人类迁徙的路线。人们终于可以开始了解夏娃的子孙将如何横跨万里、最终统一世界并形成了我们的现代人。

神话起源说：

盘古开天辟地

总之一句话：人类的老祖宗盘古，用他整个的身体使这新诞生的宇宙丰富而美丽。

注：本文选自《中国神话选》(人民文学出版社1979年版)。有改动。

创世纪

《圣经》

神创造天地

第1章起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。

神说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。于是，神造了两个大光〔两个大光：指太阳和月亮。〕，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。”有晚上，有早晨，是第五日。

神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。于是，神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。

照自己之像造人

神说：“我们要照着我们〔我们：《圣经》中的神是独一的神，此处用复数“我们”，是指圣父、圣子、圣灵三位一体。〕的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。”神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们做食物。”事就这样成了。神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

第2章天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。

创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样：野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地，但有雾气从地上腾，滋润遍地。耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

立 伊 甸 园

耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道：第一道河名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫希底结〔希底结：即底格里斯河。〕，流在亚述〔亚述：即亚述国的古老首都。〕的东边。第四道河就是伯拉河〔伯拉河：即幼发拉底河。〕。

耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

为男人造配偶

耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华神使他沉睡，他就睡了，于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。

始祖被诱惑

第3章耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“岂是真说神不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”

违 背 生 命

于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。

天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华神对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”

耶和华神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。耶和华为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。

逐出伊甸园

耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯〔基路伯：守卫的天使。〕，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

这是在西方流传最广的创世神话。天、地、万物、人、男人和女人是如何出现的，人的种种不可避免的辛苦乃至磨难产生的根源是什么，在里面都有简单的解释。对照你所知道的中国创世神话，你也许会有有趣的发现。

《圣经》的语言简明朴素，很少使用文绉绉的或华丽的词语，而叙述神的语言时多用命令语气，这使得文章具有一种不动声色的庄严气氛。

普罗米修斯

斯威布

天和地被创造了，大海涨落于两岸之间。鱼在水里面嬉游。飞鸟在空中歌唱。大地上拥挤着动物。但还没有灵魂可以支配周围世界的生物。这时有一个先觉者普罗米修斯，降落在大地上。他是宙斯所放逐的神的后裔，是地母该亚〔该亚：地神，大地的化身，又是丰收之神。〕与乌剌诺斯所生的伊阿珀托斯的儿子。他机敏而睿智〔睿(ruì)智：英明有远见。〕。他知道天神的种子隐藏在泥土里，所以他撮起一些泥土，用河水使它润湿，这样那样的捏塑着，使它成为神——世界之支配者的形象。为要给予泥土构成的人形以生命，他从各种动物的心摄取善和恶，将它们封闭在人的胸膛里。在神中他有一个朋友，即智慧的女神雅典娜，她惊奇于这提坦之子〔提坦之子：即普罗米修斯。希腊神话中把该亚和乌剌诺斯(天神)的子女总称为提坦诸神，意即乌剌诺斯的后裔。〕的创造物，因把灵魂和神圣的呼吸吹送给这仅仅有着半生命的生物。

这样，最初的人类遂被创造，不久且充满远至各处的大地。但有一长时期他们不知怎样使用他们的高贵的四肢和被吹送在身体里面的圣灵。他们视而不见，听而不闻。他们无目的地移动着，如同在梦中的人形，不知道怎样利用宇宙万物。他们不知道凿石、烧砖，从树木刻削椽梁，或利用这些材料建造房屋。他们如同忙碌的蚂蚁，聚居在没有阳光的土洞里，不能辨别冬天，花朵灿烂的春天，果实充裕的夏天的确切的征候。他们所做的事情都没有计划。于是普罗米修斯来帮助他们，教他们观察星辰的升起和降落，教他们计算和用写下的符号来交换思想，他指示他们怎样驾驭牲畜，让他们来分担人类的劳动。他训练马匹拉车，发明船和帆在海上航行。他也关心人类生活中别的一切活动。从前，生病的人没有医药知识，不知道应该吃喝甚么，或不应该吃喝甚么，也不知道服药来减轻自己的痛苦。因为没有医药，人们都极悲惨地死亡。现在普罗米修斯指示他们怎样调制药剂来医治各种疾病。其次他教他们预言未来，并为他们解释梦和异象，看鸟雀飞过和牺牲的预兆。他引导他们作地下勘探，好让他们发现矿石，铁、银和金。总之他介绍给他们一切生活的技术和生活上的用品。

现在，在天上的神们，其中有着最近才放逐他的父亲克洛诺斯〔克洛诺斯：乌剌诺斯是第一代神王；克洛诺斯推翻了他父亲乌剌诺斯，做了第二代神王；宙斯战胜他的父亲克洛诺斯和提坦巨神，成了第三代神王。〕建立自己的威权的宙斯，他们开始注意到这新的创造物——人类了。他们很愿意保护人类，但要求人类对他们服从以为报答。在希腊的墨科涅，在指定的一天，人、神集会来决定人类的权利和义务。在这会上，作为人类顾问出现的普罗米修斯设法使诸神——在他们作为保护者的权力中——不要给人类太重的负担。

宙斯拒绝给人类为了完成他们的文明所需的最后一物：火。但机敏的伊阿珀托斯的儿子，马上想出办法，补救这个缺陷。他摘取木本茴香的一枝，走到太阳车那里，当它从天上驰过，他将树枝伸到它的火焰里，直到树枝燃烧。他持着这火种降到地上，即刻第一堆丛林的火柱就升到天上。宙斯，这发雷霆者，当他看见火焰从人类中间升起，且火光射得很广很远，这使他的灵魂感到刺痛。

宙斯转而向普罗米修斯本人复仇，他将这个罪人交给赫淮斯托斯〔赫淮斯托斯：火神和炼铁业的保护神，宙斯和神后赫拉之子。〕和他的外号叫做强力和暴力的两个仆人克剌托斯和比亚。他吩咐他们将他拖到斯库提亚的荒原。在那里，下临凶险的巉谷〔巉(chán)谷：险而深的山谷。〕，他用强固的铁链将他锁在高加索山的悬岩绝壁上。赫淮斯托斯很勉强地执行他父亲的命令，因为他爱着这提坦之子，他是他的同类，同辈，也是神的后裔，是他的曾祖父乌剌诺斯的子孙。他被逼迫不能不执行残酷的命令，但说着比他残暴的两个仆人所不喜悦的同情的言语。因此普罗米修斯被迫锁在悬岩绝壁上，笔直地吊着，不能入睡，而且永不能弯曲他的疲惫的两膝。“你将发出多少控诉和悲叹，但一切都没有用，”赫淮斯托斯说，“因为宙斯的意志是不会动摇的；凡新从别人那里夺得权力而据为己有的人都是最狠心的！”

这囚徒的苦痛被判定是永久的，或者至少有三万年。他大声悲吼，并呼叫着风、河川和无物可以隐藏的虚空和万物之母的大地，来为他的苦痛作证，但他的精神仍极坚强。“无论谁，只要他学会承认定数的不可动摇的威力，”他说，“便必须忍受命运女神所判给的痛苦。”宙斯的威胁也没能劝诱他去说明他的不吉的预言，即一种新的婚姻将使诸神之王败坏和毁灭。宙斯是言出必行的。他每天派一只鹫鹰〔鹫(jiù)鹰：一种猛禽，嘴呈钩状，视力很强，腿部有羽毛，也叫雕。〕去啄食囚徒的肝脏，但肝脏无论给吃掉多少，随即又复长成。这种痛苦将延续到有人自愿出来替他受罪为止。

就宙斯对他所宣示的判决来说，这事总算出乎提坦之子的意想更早地来到了。当他被吊在悬岩绝壁上已经有许多悲苦的岁月以后，赫剌克勒斯〔赫剌克勒斯：希腊传说中最有名的英雄，也是体育保护神。他曾做过十二件大事，第十一件大事是夺取神后赫拉的金苹果。在宙斯和赫拉结婚时，该亚送给他们一棵苹果树，上面结有金苹果。在寻找金苹果的过程中，赫剌克勒斯路过斯库提亚，释放了普罗米修斯。〕为寻觅赫斯珀里得斯的金苹果来到了这里，他看见神的后裔被锁在高加索山上，正想询问他怎样才可以寻到金苹果，却禁不住同情他的命运，因为他看见鹫鹰正栖止于不幸的普罗米修斯的双膝上。赫剌克勒斯将他的木棒和狮皮放在身后的地上，弯弓搭箭，从苦难的普罗米修斯的肝脏旁射落凶鸷的鹫鸟。然后他松开链锁，解下普罗米修斯，放他自由。但为满足宙斯所规定的条件，他使马人喀戎〔马人喀戎：马人是希腊神话中的一个民族，他们都是半人半马。喀戎是马人中最著名的人物之一，赫剌克勒斯的挚友，后来被赫剌克勒斯的毒箭误伤而死，死后被宙斯化作人马星座。〕作了他的替身。喀戎虽也可以要求永生，但愿意为这位提坦付出自己的生命。为了充分履行克洛诺斯之子宙斯的判决，被判决在悬岩绝壁长期受苦的普罗米修斯也永远戴着一只铁环，并镶上一块高加索山的石片，使宙斯能夸耀他的仇人仍然被锁在山上。

注：《普罗米修斯》出自《希腊的神话和传说》(人民文学出版社1995年版)，楚图南译。

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