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中国古代四大书院是指应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山）。
1、应天书院
应天书院起源之早，规模之大，持续之久，人才之多，居古代四大书院之首。所以，《宋史》记载：“宋朝兴学，始于商丘”。1998年国家邮电部在商丘举办了四大书院邮票首发仪式。
应天府书院即应天书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫创办，位于河南省商丘市睢阳区国家4A级风景区商丘古城南湖畔，为中国古代著名的四大书院之一。
2、岳麓书院
岳麓书院位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，是中国目前保存最完好的一座古代书院。现为长沙市文化旅游主要景点之一。
岳麓书院占地面积21000平方米，现存建筑大部分为明清遗物，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，分为讲学、藏书、供祀三大部分，各部分互相连接，合为整体，完整地展现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。
3、嵩阳书院
嵩阳书院，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。书院的建制，古朴雅致，大方不俗。
嵩阳书院，是中州教育史上的一颗明珠，中国古代的高等学府。据记载，先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、朱熹、李纲、范纯仁等二十四人，司马光的巨著《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。
4、白鹿洞书院
白鹿洞书院为宋代四大书院之首，且有“海内书院第一之称”。书院“始于唐、盛于宋，沿于明清”，至今已有1000多年。
馆内藏品反映了庐山历史文化的辉煌，有当地出土和及从外地搜集的古代青铜器和历代陶瓷，有唐宋著名书法家颜真卿、柳公权、米芾、黄庭坚等在庐山的手书碑拓，有明清著名书画家唐寅、郑板桥、朱耷（八大山人）的字画卷轴等。
扩展资料
1、宋初四大书院说：
石鼓书院，金山书院，岳麓书院，徂徕书院。
此说法没有争议。此为宋末马端临《文献通考》中《学校考》的宋朝四大书院说法，范成大《骖鸾录》和清代全祖望均赞同。
2、南宋四大书院说：
丽泽书院，象山书院，岳麓书院，白鹿洞书院。
此说法没有争议。清代全祖望《鲒琦亭集外编》卷四十五为据。
2、北宋六大书院说：
应天书院，岳麓书院，白鹿洞书院，嵩阳书院，石鼓书院，茅山书院。
（中华民国时期盛朗西、陈登原《中国书院制度》）
3、北宋八大书院说：
应天书院，岳麓书院，嵩阳书院，白鹿洞书院，石鼓书院，茅山书院，龙门书院，徂徕书院。
（南宋诗人范成大推举，民国陈登原《国史旧闻》）
参考资料：
盘点中国四大书院，究竟是哪四所书院可以称得上“四大”呢？
应天书院又被称为应天府私塾、睢阳私塾、南京市私塾、东尚私塾、南京市国子监，坐落于河南商丘市睢阳区商丘古城南河畔。五代后晋阶段，宋州虞城通儒杨悫在归二战德军大将赵直扶持下集众授课，创立睢阳学舍。杨悫过世后，他们的学员戚同文承继师业，再次办校，私塾得到发展趋势。宋朝建国前期，急需人才，推行开科取士。那时候睢阳学舍的生徒参与科举制度，登第者达五六十人之多。天底下文人墨客、士子慕戚同文之名千里迢迢而至宋州待业者源源不断，出现了“近远专家学者皆归之”的隆重开幕，在其中就会有这位吟出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的王安石。
长沙岳麓书院坐落于长少市南岳衡山七十二峰最后一峰的岳麓山风景区脚。五代时期，智璇等二僧在岳麓建屋办校，产生私塾的原型。宋朝开宝九年（公年976年），潭州刺史朱洞因袭改建，开创长沙岳麓书院；大中祥符八年（公年1015年），宋真宗接见山长周式，赐“长沙岳麓书院”额，长沙岳麓书院遂为全国各地四大书院之一。
白鹿洞书院，坐落于江西省九江市庐山五老峰南边的山脚下，是世界人文景观，具有“海外第一私塾”之誉，被选为“中国四大书院居首”。始建于前唐升元年里（公年940年），是中国首间完整的私塾；前唐时完工“鸡公山国学经典”（又被称为“墨池国学经典”），为中国历史上唯一的由中央于京都以外开设的国学经典；宋代理学家王夫之担任知南康军（今江西省九江市庐山市）时，复建私塾，亲身授课，确定了私塾的办校规条和服务宗旨，并奏请赐额及御书，名声大震，变成宋末至清初几百年我国一个主要文化艺术摇蓝，是中国教育文化的主要发源地之一。白鹿洞书院与湖南长沙市的长沙岳麓书院、河南省商丘市的应天书院、河南登封的嵩阳书院，合称之为“中国四大书院”。后又与江西吉安的白鹭洲私塾、江西铅山的鹅湖书院、江西省南昌的豫章书院，并称之为“江西省四大书院”。
嵩阳书院，坐落于河南郑州市登封市区北2.5千米登封南边的山脚下，靠着?峻极峰，应对双水河，因座落在登封之阳而而出名嵩阳书院。建立于北魏孝文帝太和县八年（公年484年）时，还称嵩阳寺。唐朝改成嵩阳观。私塾知名的唐朝遗址、重约80多吨重的“大唐盛世碑”（全称之为《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》），为唐天宝三年（公年744年）刻立，有着“登封碑王”之称。
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